EL DEBATE DEL ESTADO DE LA NACIÓN

EL DEBATE DEL ESTADO DE LA NACIÓN

EL DEBATE.

     Mi capacidad de asombro no tiene límites. Se está debatiendo el Estado de la N, y con solo  prestarle un poco de atención  con otro poco de reflexión, he llegado  a la conclusión, tantas veces asumida de que estamos asistiendo una vez más, al mayor y mejor espectáculo nunca mejor organizado y planificado por el hombre a lo largo de su historia. Un espectáculo tan patético, tiste e hipócrita, que salvo honrosas  excepciones  me asaltan sentimientos de estar asistiendo al  teatro de marionetas desarticuladas, en un escenario de cartón piedra perdido en un villorrio de la España profunda. Marionetas, manipuladas, por alimañas emboscadas  al socaire de toda impunidad, en beneficio de sus más que espurios y criminales intereses, y donde lo que menos interesa, es el derecho, la justicia social, la democracia, la igualdad y la libertad. Estos principios, es lo que menos les importaba, ya que sólo se trata de ver quién dice más mentiras de forma que la gente crea que son verdades, y sobre todo hacernos creer que sólo hay un camino, el camino que ellos quieren  que sigamos, como si fuéramos  cordero derechitos al matadero.

   No sé, si esta  sociedad  dormida, anestesiada que hasta ahora ha tenido la panza llena, al abrigo de la burbuja del ladrillo y gracias a las migajas que nos dejaban caer de la mesa que presidia el gran banquete que las grandes fortunas se daban a costa de lo que más tarde nos están haciendo pagar, en forma de desempleo, de recortes, de despidos masivos, de desahucios criminales, del desguace calculado y voraz de la sanidad pública, de la justicia, de la educación, del  recorte de las pensiones y de los salarios etc. etc. 

 

Cuando ya no nos quede nada a que agarrarnos y las tripas empiecen a rugir de hambre, entonces es posible que nos levantemos de verdad, y hagamos frente a los bocazas de ¡¡¡ HAY QUE CAMBIAR LAS COSAS!!! Para que todo siga igual. Ellos quieren enterrar toda  la podredumbre,  que olvidemos los atropellos, de las políticas de saqueo, expolio y pillaje de nuestros derechos legítimamente ganados a través de muchas luchas y sacrificios. Hace décadas unos buhoneros de feria, con espíritu de rufianes, se erigieron en nuestros salvadores, sacándose de la  chistera una transición que este pueblo  tuvo que tragar como el “trágala, trágala, perro, que le cantaban al antepasado de este Borbón. Si bien es verdad que el pueblo votó, a éste no se le dijo la verdad, el pueblo votó engañado, los de izquierdas y los otros, obraron con mentiras, subterfugios, engaños y  maldad.

 No es una nueva transición, o un cambio en la cabeza del  jefe del Estado, lo que nos hace falta, lo que de verdad nos merecemos, es una Revolución, esa revolución que este País tiene pendiente desde hace siglos. Aquí nunca llegaron los aires limpios  y vivificadores de la revolución francesa.  Y hemos de tener presente que  esta forma de hacer política tan brutal, regresiva y genocida, no va a parar aquí, si lo permitimos van a continuar en sus afanes canallescos de ir apretándonos cada vez más el dogal que nos han puesto al cuello. 

 

Desde mi  humilde opinión, creo  que bastarían unos cuantos proyectos, así por encima que de llevar a cabo su realización seguramente acabarían con parte de nuestras desgracias, y de paso poder hacer algún escarmiento. Ejemplo: Nacionalización de los bancos, ya que  somos nosotros lo que los estamos financiando a través del rescate europeo, a la vez que den la cara y asuman sus fechorías los grandes banqueros. Expropiación de los grandes capitales. Retirarle todos los beneficios y prebendas a la Iglesia: No más subvenciones mil millonarias. Separación  total e inmediata  Iglesia Estado. Nacionalización de las grandes empresas de seguros. Nacionalización de las grandes compañías  dl petróleo, la luz y las eléctricas, estas últimas verdaderas sanguijuelas y buitres carroñeros, son las que más directamente estafan y roban al ciudadano, y que para mayor escarnio fueron privatizadas por los presidentes de turno, González y Aznar, con el único propósito de enriquecer a sus amigotes,  a la vez que  ellos dos  se aseguraban  una jubilación de lujo y Boato, con varias tarjetas visa oro o platino en sus bolsillos. Mientras, millones de viudas, de jubilados y jubiladas  tienen que vivir con menos de 600 Euros al mes

   

  ¿Es posible encontrar en sitio alguno de Europa, mayor nivel  de estulticia, amoralidad y falta de conciencia mínimamente humanizada y  solidaria, como el que demuestran la mayoría de nuestros políticos? .

Francisca  Lorenzo

ELLOS Y NOSOTROS.VII.- L@s más pequeñ@s.4.- Las Compañeras: tomar el cargo.

ELLOS Y NOSOTROS.VII.- L@s más pequeñ@s.4.- Las Compañeras: tomar el cargo.

ELLOS Y NOSOTROS.

VII.- L@s más pequeñ@s 4.

4.- Las Compañeras: tomar el cargo.

Nada hay tan subversivo e irreverente como un grupo
de mujeres de abajo diciendo, diciéndose: “nosotras“.

Don Durito de La Lacandona.

NOTA: Aquí más fragmentos de la compartición de las compañeras zapatistas, pero ahora de sus trabajos y problemas actuales en sus cargos de dirección, impartición de justicia y manejo de recursos, así como alguna reflexión sobre el espinoso asunto de la “equidad de género” en la construcción de un mundo que se propone incluyente y tolerante, un mundo donde “nadie es más, nadie es menos“.

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(…)

Sí se ha arreglado casos de eso. Nos llegó un caso, les voy a comentar en lo que ya la compañera comentó, que estábamos en una ocasión, cuando casi nomás entramos las dos, nos hicimos la agrupación como Junta y nos dejaron encabezando un equipo las dos y nos llegó un problema de que se fue a quejar la compañera con nosotros que lo estaban maltratando por su esposo. Es increíble y fue bien feo para nosotras, decía la compañera:

– Quiero la separación de mi esposo – pero ese ex compa, ahora, ya tenía dos esposas.

Estuvimos viendo cómo está. Llamamos a los hijos de la esposa primera y de la segunda y ahí empezamos a ver el arreglo. Por eso se nos alargó un poco, vimos muy cabrón nosotros, porque ese señor, dice la compañera:

– ¿Y qué es lo que te pasó? – pensamos que sólo lo golpeó.

No, el canijo señor ése lo colgó la compañera de los pies hacia abajo y ahí le pegó, igual junto con los otros dos de sus hijos. Entonces nosotros tuvimos que ver ese arreglo. ¿Cómo le dimos solución? La compañera pedía separación, pues lo hicimos repartiendo, los bienes pasaron a la primera esposa con los hijos porque el señor estaba ofendiendo y no le tuvimos que dejar en cero la segunda porque ya tenía también un hijo grande, no le dejamos al señor una parte, le dejamos al hijo y así fue claro al señor. Todos sus bienes lo repartimos, es como le dimos solución, le dimos su derecho a esa compañera que se fue a quejar con nosotras.

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Yolanda: Vamos a continuar con lo que me toca decir, un poquito sobre de la ley. Como de por sí se sabe que se hizo esta ley es justamente por la situación de las compañeras que se vivía. Es por eso que se inició esta ley, porque como más antes sufrían bastante como ya escuchamos pero ya no voy a repetir. Esta ley ya lo tenemos escrito, lo tenemos los cinco caracoles.

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Pero vemos que es muy importante que estudiemos bien lo que es la ley porque si nosotros no entendemos realmente lo que nos dice, analizamos un poquito en esta zona de que puede ser que surja lo mismo como la historia que ha pasado, que la mujer ella es la dadora de la vida entonces ya después cambió como lo escuchamos. Si otra vez lo mal entendimos esta ley que tenemos como zapatistas, vuelve a pasar otra vez.

Cuando se hizo esta ley no es porque las mujeres ya pueden mandar, no es porque las mujeres lo dejan dominado a su esposo, a su compañero, esto no quiere decir. Por eso hay que estudiarlo muy bien a esta ley, porque así no es como una construcción que se vaya a hacer, no sé seguir la misma historia como lo tenemos, que ahora mandan los compañeros que son los machistas. Pero si igual mal interpretamos esto igual va a pasar, mandan las compañeras y los compañeros pobrecitos, ahí se quedan botados también, pero no se quiere tener esto.

Es como una construcción de humanidad lo que se quiere, es lo que estamos tratando de cambiar, otro mundo es lo que se quiere. Es como una lucha de todo lo que estamos haciendo, hombres y mujeres, porque como ya escuchamos, no es una lucha de mujeres ni es una lucha de hombres. Cuando se quiere hablar así con una revolución es que van juntos, va para todos entre hombres y mujeres, que así se hace la lucha.

No puede ser que los compañeros digan estamos luchando aquí, estamos haciendo la revolución, y sólo los compañeros están desempeñando todos los cargos y las compañeras ahí en la casa. Eso no es una lucha para todos. Lo que se quiere es que para todos, entre hombres y mujeres, eso es lo que se quiere.

Pero decimos claramente que en esta primera ley estamos llevando, mareando un poquito todavía porque la mera verdad como compañeras todavía nos hace muy difícil al tomar un cargo, cualquier cargo.

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Mencionaron que hay una comisión de honor y justicia. ¿Cuál es su trabajo o qué papel desempeñan ahí las compañeras?

En cuestión de honor y justicia, de compañeras, como en el municipio nos turnamos, dos consejas, dos consejos, dos honor y justicia hombre y mujer, y la compañera, por ejemplo si una compañera tiene un problema lo que va a contar la compañera, por ejemplo si es violación, tiene que platicar con la compañera honor y justicia. Ya es ella, la de honor y justicia, se coordina con los honor y justicia hombres para que la compañera no tenga pena con el compa. Es así como hace de honor y justicia.

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Tenemos a nivel zona, otro ejemplo, un trabajo que es especialmente de compañeras mujeres. Es una iniciativa de ellas que hicieron un comedor-tienda, o sea tienen su comedorcito y una tiendita de abarrotes. Ellas empezaron con 15 mil pesos, hicieron un préstamo de 15 mil pesos y nació su idea de hacer eso. La iniciativa la tuvieron las regionales, responsables locales y en coordinación con la Junta porque les apoyamos con mesas, con trastes, con todo lo que les pueda servir en el comedorcito. Fue una coordinación pero la idea, el trabajo, la organización de cómo lo están manejando esas compañeras ellas lo están organizando.

Ellas empezaron con 15 mil pesos, tienen sus directivas, a nivel zona están pasando turno a preparar la comida y a vender las compañeras responsables locales que en el primer negocio que hicieron nos informaron que obtuvieron una ganancia de 40 mil pesos. Con esos 40 mil pesos pudieron pagar el préstamo que hicieron, que son 15 mil pesos, les quedó libre lo demás, que son 25 mil pesos.

Ellas empezaron a pensar que les hacían falta algunas cosas para completar. La Junta les apoyó en, como dije, en trastes, en mesas, pero ellas llegaron a pensar que con las ganancias querían mejorar, entonces con esas ganancias fueron preparándose mejor. Ahorita lo están trabajando de esa forma, tiene su directiva, entre las compañeras se van rotando el trabajo y cada año van cambiando de directiva. El control de los pueblos lo están llevando para vender ahí, nos han informado que actualmente tienen 56,176 pesos que llevan en efectivo desde el último corte de caja que hicieron.

Todos eso son trabajos que vamos haciendo a nivel zona, no con el objetivo de repartirnos, o sea para acabar esos pequeños fondos que se van generando, sino estar preparados para cualquier necesidad que podamos tener como zona, para cosas que nos ayuden dentro de la lucha.

(…)

Se sabe que entonces en la zona Selva Tzeltal que hay compañeras que son comisariadas, que hay agentas, cómo le hacen para que esas compañeras comisariadas y agentas, cuéntanos, compártenos cómo es. ¿Funciona las compañeras autoridades locales?, ¿cómo es que lo hacen?, ¿cómo es que trabajan las compañeras? Porque ahí hay compañeros que son comisariados y agentes, porque es lo que queremos aquí, que vamos a compartirnos cómo es que nos enseñamos, cómo es que nos ayudamos, cómo es que nos preparamos. En este caso especialmente de compañeras, ¿cómo trabajan las compañeras autoridades en los pueblos?

¿Qué hacen las compañeras en su comunidad, como comisariada, como agenta?

Como agentas, por ejemplo, en mi poblado, ellos son los que controlan el pueblo, vigilan en algunos problemas, como cuestiones de problemitas de personas, en animales que hacen perjuicios, daños, entonces el agente es la que se encarga de solucionar ese tipo de problemas. También hacen reuniones para dar orientaciones de no provocar problemas de bebidas alcohólicas, de drogadicción. Entonces siempre, en cada reunión, participan las compañeras dando esa orientación para no llegar en esos graves problemas. Las comisariadas también hacen reuniones para hablar sobre la tierra, sobre el cuidado de las colindancias, sobre el uso de los agroquímicos. Todo eso lo que hemos planeado anterior como reglamentos es lo que manejan las comisariadas y agentes dentro de los pueblos para llevar ese control.

La pregunta si las compañeras ya han llegado en agentas para solucionar el problema en las comunidades, ¿ya pueden solucionar solo o apoyados con compañeros?

En mi comunidad las compañeras a veces solicitan el apoyo de una autoridad local, como responsable, para escuchar si es que a veces no puede participar bien, entonces pide una razón o cosas así. Muchas veces pasa eso, pero hay momentos que cuando no están hacen solas. Por ejemplo en mi comunidad hay agente que es compañera, suplente igual, entonces ellas dos han resuelto los problemas solas, como ya han visto cómo se hace una o dos veces ya lo siguen ese ejemplo y lo hacen la solución.

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Dentro de los 60 miembros, ¿están mitad compañeras y mitad compañeros?

Sí, compañero, estamos en la mitad, nadie es más, nadie es menos.

(…)

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(Continuará…)

El cristianismo y la guerra. Parte I

El cristianismo y la guerra. Parte I

La importancia, el apoyo y recurso a la guerra durante la época cristiana no fue ni ha sido un asunto menor, y ya desde su mismo origen.

La propaganda bélica impulsada por los sacerdotes ha tenido siempre una gran importancia, con el cristianismo este papel incluso se realzó. Desde entonces se han repetido durante siglos similares argumentaciones y justificaciones,  que condujeron a una ola  incesante de violencia en la historia de la humanidad. El patriarca de Armenia, Wrthanes, como tantos patriarcas, sumos sacerdotes y papas buscaron pretextos y consuelos para las guerras:

«Consolaos en Cristo, porque los que murieron han caído por la patria, por las iglesias y por el consuelo de la santa religión,… ⁽¹⁾

Las apologías de la guerra y sus justificaciones fueron parte de la doctrina impartida por los Padres de la Iglesia desde sus comienzos:

El padre de la Iglesia Ambrosio había celebrado ya una patética insti­gación a la guerra, y el padre de la Iglesia Atanasio había manifestado que en la guerra era «legal y loable matar adversarios»(2)

Agustín de Hipona, San Agustín (354-430 DC), uno de los filósofos que se enseñan a todos los jóvenes en los centros educativos, era otro ferviente defensor de la guerra y de la obediencia al poder:

Puesto que «su modo de proceder» es «evitar la de­cadencia moral humana por medio de las guerras»

…los soldados cristianos deben obedecer inme­diatamente si él les ordena: «¡Desenvainad la espada! ¡Marchad contra ese pueblo!».

«No hay nada tan útil para el alma como la obedien­cia»(2)

Y aleccionaba sobre cómo los soldados o guerreros deben evitar cualquier reticencia o escrúpulo para matar:

Según Agustín, el soldado puede y debe matar sin cargo de concien­cia, ¡en ciertos casos, incluso en una guerra de agresión! Quien participa en esas confrontaciones deseadas por Dios «no peca contra el quinto mandamiento». Ningún soldado es un asesino si mata a seres humanos por orden del legítimo ostentador del poder, «antes bien, si no lo hace, es culpable de contravenir y menospreciar la orden»(2)

Estas “enseñanzas” se inculcarían durante muchos siglos a muchos soldados que luego cometerían crímenes terribles con ese respaldo "moral". Ocurrió por ejemplo en el régimen nazi de principios-mediados del siglo XX,  en la dictadura Argentina de fines de siglo o en la guerra de África por parte de España de comienzos.(3)

El concepto de “Guerra justa” o “Bellum iustum” lo incorpora al cristianismo también San Agustín. Esta expresión y pensamiento propagandístico ya había sido usado antes por los romanos, por ejemplo por Cicerón.(2) Dicho concepto, el de justicia, no ha dejado de invocarse desde entonces, podemos recordar el caso de la invasión a Libia en el año 2011.(4)

Extracto de la obra: Mikel Itulain. Justificando la guerra. 2012.

 Notas:

   (1)  Karl Heinz Deschner. Historia Criminal del Cristianismo. Los orígenes, desde el paleocristianismo hasta el final de la era constantiniana. Barcelona: Ediciones Martínez Roca, pp 174-178, 229. 1990.

   (2)   Karl Heinz Deschner. Historia Criminal del Cristianismo. La época patrística y la consolidación del primado de Roma. Barcelona: Ediciones Martínez Roca, pp 101-141. 1991.

(3) Mikel Itulain. La guerra de África relatada por Ramón J. Sender.Parte I. Enlace
(4) Mikel Itulain. Justificando la barbarie contra Libia. Enlace.

Llamamiento para poner fin a la violencia, y para garantizar la seguridad y la protección de los derechos humanos en el ejido San Marcos Avilés, Chiapas

Ante el nuevo intento de desplazar a las bases de apoyo zapatistas (BAZ) del ejido de San Marcos Avilés, municipio de Chilón, Chiapas, por parte de unos miembros y simpatizantes de los partidos políticos mexicanos el PRI, el PRD y el PVEM. Nos dirigimos a ustedes por fin de exigir que se tomen acciones inmediatas para evitar nuevamente amenazas y actos de hostigamiento contra los BAZ de esta comunidad; para garantizar y proteger sus vidas, e integridad y seguridad personal, así como sus derechos a la alimentación, a una vivienda digna y a la vida, y a trabajar sus tierras en paz.

Como ustedes sin duda saben, 170 de las BAZ de San Marcos Avilés fueron desplazadas violentamente a través del uso de armas de fuego, en el mes de septiembre de 2010, por un grupo de simpatizantes de los partidos políticos, y fueron obligados a huir a la montaña, donde se quedaron sin alimentos, bebidas o sin algún albergue por 33 días. A su regreso, encontraron sus cosechas y pertenencias destruidas. Según el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, las BAZ no han podido trabajar sus tierras, que son su único medio de subsistencia, desde el 9 de abril de 2010, lo que significa que no tienen una fuente de alimento. Los actos de acoso, robo y de violencia han sido un hecho cotidiano, desde esa fecha, y se ha informado una intensificación reciente en las amenazas de muerte, y actos de agresión e intimidación, que culminó en los sucesos de los últimos días, dejando las BAZ bajo la amenaza inminente de desplazamiento.

Hasta ahora, a pesar de denuncias y comunicaciones frecuentes en apoyo a las BAZ, los gobiernos municipal, estatal y federal no han tomado medidas para garantizar su seguridad e integridad. Exigimos que las autoridades mexicanas tomen medidas urgentes para garantizar:

• El cese inmediato de los riesgos de los desplazamientos y las amenazas de muerte y actos de hostigamiento contra las BAZ, por miembros de los partidos políticos en el ejido San Marcos Avilés.

• Las garantías y protección de la vida e integridad de los miembros de la Comunidad Base de Apoyo

• Respetar y garantizar el derecho fundamental a la libertad de expresión y pensamiento en el ejido San Marcos Avilés, y por el derecho de las BAZ a trabajar sus tierras sin molestias.

• Respetar y garantizar el proceso de construcción de autonomía, mediante el derecho a la autodeterminación de los pueblos, establecido con base en el Convenio de la OIT 169 sobre pueblos indígenas y tribales, y la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, de los cuales ambos México ha firmado, así como en virtud de los Acuerdos de San Andrés.

Entendemos que las amenazas y agresiones provienen de la hostilidad hacia los avances que las BAZ están haciendo en el proceso de la construcción de su autonomía. Queremos establecer claramente que los miembros bases de apoyo de la comunidad de San Marcos Avilés no están solos: tienen todo nuestro apoyo.

Vamos a seguir muy de cerca y estaremos pendientes de los acontecimientos en San Marcos Avilés los próximos días; hacemos responsables a los gobiernos de Chilón, Chiapas y México por cualquier daño que puedan sufrir las BAZ de esta comunidad.

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Associació Solidaria Cafè Rebeldía-Infoespai

Homenaje a la retirada republicana a Francia

Un grupo de compañeros decidimos rendir homenaje a la Retirada. La cita fue en Colliure, un pintoresco pueblecito del Rousillon, es decir lo que hoy día se llama cada vez más a menudo Cataluña norte. Nos reunimos allí para empezar nuestro periplo con la visita de la tumba de Antonio Machado.
El poeta llegó al que sería su ultimo destino acompañando las tropas que pasaron la frontera buscando refugio en Francia ante la persecución de los franquistas, también los civiles huían aterrorizados ante los crímenes que los fascistas cometían contra la población civil. Machado les acompaño, a pie, sin querer aceptar ningún trato de favor debido a su edad y a su estado físico, con él iba su madre, los dos quedarían allí, al lado del mar, para toda la eternidad.

Llegamos ante la tumba con nuestra emoción y nuestras banderas, sobre la piedra que abriga los restos del poeta y de su madre Ana Ruiz, hay siempre flores, las visitas son frecuentes y se puso un buzón donde los que lo deseen pueden depositar cartas y poemas, siempre está lleno.

Allí, con voces firmes y altas, leímos todos el poema “El crimen fue en Granada”, como no evocar así el recuerdo de Lorca, y más estos días en que se ha hecho pública la terrible carta donde su asesino cuenta como fue fusilado, el relato de cómo fue arrastrado al lugar del suplicio pone los pelos de punta, escribe esa escoria de la humanidad, como se reían, sí, se reían los asesinos en ese momento, como se reían de las niñas que violaban y asesinaban, de los viejos que arrastraban en sillas de ruedas al paredón, como se reían de las enfermeras a las que después de haber exterminado a sus pacientes, asesinaban al finalde noches de orgías porque privarse, todo estaba permitido, todo estaba bendecido desde el púlpito y el altar.

El crimen fue en Granada y el crimen continúa, los restos del poeta no tienen una tumba para abrigarlos, intereses extraños lo impiden, no importa, un día recuperaremos tu cuerpo martirizado, por el momento estás con nosotros, el hombre sensible y valiente, que nunca tuvo miedo de decir lo que era, es un símbolo de libertad, te llevaremos con nosotros en nuestro recuerdo, así como fuiste asesinado, con los brazos levantados queriendo abrazar al cielo, buscando quizás en el tu luna verde.

Al lado del cementerio se alza un recio castillo que se adentra en el mar, fue construido por los reyes de Mallorca y también alberga restos Templarios, esta muy bien conservado, la ingente mole abriga multitud de mazmorras y de subterráneos, en ellos eran encerrados los exilados españoles juzgados rebeldes por los franceses dispuestos a tratarles como bandidos en vez de como soldados que combatían por la República y la democracia. No muy lejos está la casa donde murió Machado, todos iguales y unidos en el mismo tormento y en la misma pena.

Nuestro paseo nos llevó luego a Argeles sur mer, otra joya turística de la costa de Cataluña Norte, allíse anudó uno de los hechos mas abominables del genocidio de los republicanos,que se perpetro tanto en España como en Francia

Hicimos alto en lo que se llama el cementerio de los españoles, un simple obelisco de piedra gris con algunos nombres gravados permite el recuerdo de los miles de españoles que en el campo de Argeles perdieron la vida.Este pequeño trozo de tierra no alberga más que los restos de un número muy reducido de republicanos. Morían por miles y eran enterrados en fosas sin nombre, en el año 1940 una inundación arrastró los cuerpos mal enterrados al mar.

Los españoles no tenían derecho a reposar en tierra santa, el acceso a los cementerios les estaba prohibido por la Iglesia que había decretado que eran el demonio, tanto es así que los domingos después de misa los habitantes de los pueblos de la comarca se acercaban a los campos donde estaban los refugiados encerrados entre alambradas y les gritaban que les enseñaran los cuernos y el rabo, tambiéncuando tenían ocasión levantaban las faldas de las niñas para verificar lo que el cura les contaba.

Esta persecución de la Iglesia duró años, los curas animaban a sus feligreses a denunciar los refugiados, durante la ocupación alemana estas denuncias costaron la vida a muchos. Ya en plena ocupación nazi, la Iglesia siguió pidiendo que se denunciara no solo a los diablos españoles, sino también a judíos, antifascistas y a todos los que osaban rebelarse contra el ocupante y contra el régimen fascista de Petain, muchos franceses fueron victimas de estos sermones que los españoles fueron los primeros en sufrir.

Al cementerio de los españoles se llega por una carretera llamada la avenida de la retirada, este nombre es reciente, en el año 2000 el que era entonces alcalde socialista de Argeles decidió celebrar los últimos meses de su mandato con un homenaje a los republicanos españoles. Nos reunimos allí en ese trozo de tierra que aun conserva el recuerdo de nuestros héroes republicanos. El alcalde Sr. Carrere, de origen francés, tuvo la valentía de pedir perdón a los republicanos por la mala acogida que se les dispensó en su pueblo. Estábamos allí reunidos tanto gente de España como de la región. Descendientes de los que allí sufrieron, casi todos llorábamos, todos agradecimos al alcalde su gesto, no lo olvidaremos.

Izamos una gran bandera republicana y abandonamos este lugar que para mi es mágico, por el sufrimiento no solo el de los que allí se conmemoran sino el de los que lo visitamos buscando sus huellas.

Llegamos ya al campo de Argeles, es decir una enorme extensión de arena donde fueron encerrados como animales los combatientes de la República. También desde hace unos años se alza un monolito de sombría piedra que conmemora lo que fue una tragedia colectiva. Las condiciones de internamiento fueron atroces y también queridas por los franceses, estaban dispuestos a que las gentes que allí sufrían pidieran volver a España, donde les esperaban los franquistas.

Al lado del monumento y con el azul de mar enfrente leímos algunos versos que los españoles, que nunca pierden su humor y su esperanza, escribieron allí mismo entre arena, mar y tramontana, os escribo alguna estrofa para que veáis el inmenso coraje de aquellos hombres.

Nombres franceses han gravado para siempre, los españoles en su corazón

Nombres franceses que enseñarán a deletrear los padres a sus hijos;

Queserán esculpidos en la roca viva de las crestas pirenaicas para que se perpetúen en el tiempo, manteniendo vivo y fresco el recuerdo del dolor.

Que, derramándose por los caminos, inundaron la península para que todos sepan y nadie olvide lo que son odio y crimen;

Que protestaran eternamente contra la insolidaridad y el desamor.

Argeles sur mer, Le Barcares, Gurs, el maldito Bram, el infernal Vernet, Colliure (castillo de la muerte), Rivesaltes (revoltijo de mujeres hispanas para pasto de senegaleses),

Campos de concentración con que Francia sembró su territorio para ahogar, en oprobio,

El pensamiento hispano

¡Alambradas!… ¡más alambradas!

Con nosotros venía uno de los supervivientes de aquella inmensa tragedia, nos miraba con una sonrisa quizás melancólica, seguramente su pensamiento estaba puesto en sus compañeros que allí quedaron.

Cuentan que algunos de los que tanto sufríanentre aquellas arenas sangrientas, perdida la razón, recogían sus bártulos y se adentraban en el mar buscando huir hacia el horizonte, no se si lo alcanzarían. Yo vivo en Argeles, y a veces al pasearme por esas playas sueño despierta, veo a los que partieron hacia el azul del cielo salir de entre las olas, se acercan y me miran con una sonrisa y me preguntan si tengo noticias de sus compañeros, si pudieron volver a su país, si ya existe la Republica por la cual lucharon, si se acuerdan de ellos en sus pueblos, si sus novias les esperaron.

Yo les miro en silencio sin saber que responderles, he buscado siempre una respuesta sin encontrarla, y el tiempo se desliza entre mis dedos como la arena de Argeles, ahora seréis vosotros, los jóvenes, los que debáis contestar a su esperanza, con vuestra lucha.

La región y todo el país está lleno de descendientes de la retirada, son políticos, muchos de ellos alcaldes y elegidos municipales, dirigentes de partidos, o de sindicatos, intelectuales que honrarían a cualquier país, el suyo de origen los ignora. Muchos de nosotros hemos pedido la doble nacionalidad para nosotros y nuestros descendientes, si nuestros hijos nacieron aquí fue por culpa de Franco y no fue una suerte para ellos, perdieron su país sin haberlo conocido. Esta petición no se ha tenido en cuenta, el exilio no existió, la frase de Serrano Suñer “no son españoles” sigue vigente.

Para reposarnos de nuestras emociones proseguimos con una animada comida Republicana, que acabo con vivas a la República y entonando el himno de Riego, que todos debíamos saber cantar, yo la primera, ya que es el himno legítimo español, olvidemos la horrible marcha real.

Llegamos a Elne para visitar La Maternidad de Elne, hagamos un poco de historia para saber de que se trata. Las condiciones en que vivían las mujeres con hijos pequeños en los campos, y aun más las que estaban embarazadas, hacían que la mortalidad infantil fuese galopante .Elisabeth Eindenbenzera una enfermerade origen suizo que ya se había ocupado de los republicanos en España, al pasar en Francia y ver lo que sufrían las mujeres y los niños fundó una maternidad no lejos de los campos, hacia el interior. Las autoridades le proporcionaron el edificio y poca ayuda más, allí con las mismas madres que recogió se ocupó de proteger a los niños y a los recién nacidos, pudo salvar así 600 vidas, una gota de agua, pero había que tener el valor de hacerlo. La historia no acabo muy bien, como todas las historias de aquellos tiempos de vergüenza. Los españoles salieron de los campos y las mujeres con sus hijos abandonaron la maternidad para seguir sus destinos, hoy día aun hay muchos nacidos en la Maternidad que viven en los alrededores. Digo que la historia no acabó bien porque la valerosa enfermera siguió recogiendo a niños y madres judías y gitanas, cuándo los alemanes invadieron Francia por completo cerraron la maternidad y deportaron a todos los allí refugiados, así desaparecieron los últimos ocupantes de aquel lugar arrastrados hacia el agujero negro que los hombres del subsuelo, los nazis, habían preparado para ellos. Para todos.

El alcalde de Elne recuperó el edificio de lo que fue un día maternidad, lo ha renovado y se puede visitar, también se propone organizar allí un centro de acogida de madres e hijos con problemas,hay hoy en día no faltan víctimas de esta sociedad de odio y egoísmo.

El día se acababa, las banderas se guardaban, los recuerdos quedaban en nuestro corazón, de allí nadie podrá arrancarlos, ni Borbones con toda su patulea, ni politicastros siempre dispuestos a vendernos por una sonrisa del PP o una bendición de la iglesia, no nadie nos arrancará de nuestras manos la bandera de la República, de la mas hermosa de las republicas, porque por ella murieron y sufrieron nuestros compañeros, nuestros parientes, mientras vivamos siempre lucharemos por ella. La tercera, ¡Ya!

Nota:
Debo deciros la razón de que escriba artículos como este. El tiempo pasa y los que fueron protagonistas de esta tragedia van desapareciendo. En España poco se conoce de los sufrimientos de los exilados, los jóvenes nada saben debido a la losa de silencio que pesa aún sobre nosotros. La Iglesia sigue con sus presiones y chantajes para que nada se sepa de su terrible responsabilidad en este genocidio, de los políticos no podemos esperar gran cosa. Los jóvenes tienen en sus manos la esperanza de que no se reproduzcan estos hechos, de que no vuelva a caer sobre todos nosotros el velo negro de la represión, como entonces, y siempre en nombre del trono, del altar y de una hipotética unidad española que sirve a los intereses de algunos. El conocer la historia impide que se repita

Presentación de La Comuna en Valladolid

El jueves pasado, 21 de febrero, La Comuna, federación de Castilla-León, se presentó en el Ateneo Republicano de Valladolid ante algo más de cincuenta personas.

En la mesa, y representando a La Comuna, Ramiro Calvo por Ávila, Acacio Puig por Burgos, Antonio Chapero por Tarragona, Arturo Villar por La Rioja y Raúl González por Madrid.

Ramiro explicó como la aparición pública del movimiento memorialista nos hizo conscientes de la responsabilidad histórica que teníamos aquellas mujeres y hombres que sufrimos durante el tardo franquismo las persecuciones del Brigada Político Social de la Dictadura, la detención y la tortura, así como la represión y las condenas del Tribunal de Orden Público y cómo de esa toma de conciencia surgió hace dos años y medio  y nos llevó a fundar “La Comuna, presas y presos del franquismo”.

Explicó como la Amnistía de 1977 fue una ley de punto final en la que los principales amnistiados fueron los jueces y torturadores del franquismo y cómo La Comuna quiere denunciar eso y acabar con esa impunidad.
“Nosotros no somos las víctimas del franquismo, las víctimas fueron nuestras madres y seres queridos, nosotros somos los combatientes antifranquistas del final de la dictadura” concluyó.
Antonio Chapero, por su parte, relató de manera muy emotiva, cómo fue detenido el año 1970 y condenado a un año y medio de cárcel y cómo, al salir de la prisión, se fue a vivir a Valladolid para evitar la persecución policial, que nuevamente le localizó el año 73 y fue detenido e interrogado por los famosos torturadores de la BPS, Willy el niño y el Gitano, en ocasiones en presencia de su hijo de tres años, y condenado por el TOP a dos años y medio, siendo ingresado en la Prisión Provincial de Carabanchel hasta la muerte de Franco.
Acacio Puig explicó cómo  el emplazamiento de su domicilio actual (entre Burgos y Segovia) le obliga a rememorar cotidianamente la barbarie impune del franquismo. Esa zona  desde la que escapaban hacia Guadalajara y Madrid, a través de Somosierra y la Sierra de Ayllón,  los republicanos que huían del Burgos de Franco y Mola, le ha permitido conocer de cerca algunas obras realizadas mediante el  trabajo esclavo de los batallones de presos del franquismo, tales como el embalse de Linares  y el ferrocarril de Madrid-Burgos
Aclaró también que La Comuna pretende rescatar la memoria del periodo histórico que le toco vivir a la llamada “Generación del TOP”; que el objetivo común del Movimiento Memorialista es llevar a juicio a la dictadura y que, puesto que el Tribunal Constitucional rechazó la posibilidad de juzgar a la dictadura franquista, amparándose en la Amnistía del 1977, la Querella  contra el Franquismo, cursada el 14 de Abril del 2010 al amparo del Principio de Justicia Universal y aceptada por los tribunales de justicia en Argentina, es el instrumento con el que tratamos de conseguir ajustar cuentas a torturadores famosos como Celso y Pacheco, aún vivos, y como Yagüe, ya muerto, pero condecorado con la Medalla del Mérito Policial, ya en democracia; con aquellos que negociaron con el franquismo para su propio lucro personal, como Banús, Duro-Felguera o la Banca March y explotaron la mano de obra esclava de los presos del franquismo y con los jueces que, tras la disolución del TOP, pasaron a la Audiencia Nacional y al Supremo.

Explicó, así mismo, que la Querella Argentina continúa su proceso y que en el mes de Abril se prepara una asamblea de querellantes de todo el Estado y un nuevo viaje a Argentina para impulsar la marcha de la misma y que la Querella busca la reparación política y material de los perjudicados por la dictadura y que no acepta como tal las indemnizaciones recibidas por los gobiernos de la democracia.
Tuvo también un recuerdo para los Memoriales y la museografía antifranquista de los que dijo: son una “asignatura pendiente”. Citó los memoriales de Candeleda en Ávila, de la Universidad de Madrid a la Brigadas Internacionales, de Jaca a Fermín y Galán y de Burgos a presas y presos del franquismo y a la lucha específica de las mujeres y puntualizó que si los memoriales no son cuidados se facilita el que sean agredidos por los fascistas.

Convocó a la Reunión de la Plataforma Unitaria del próximo día 9 de Marzo en Burgos para rendir homenaje a las mujeres antifranquistas y enfatizó la importancia de internacionalizar la memoria con actos a favor de los presos políticos palestinos, de reforzar los lazos con el memorialismo francés y de dar digna sepultura a Francesc Boix, fotógrafo del campo de concentración de Mauthausen, testigo en los juicios de Nuremberg y fallecido en París a los 32 años de edad y que irá a parar a una fosa común a finales del 2014 si el memorialismo no es capaz de financiarle una tumba.
Terminó su interesante intervención animando a los vallisoletanos a formar parte de la Red de Apoyo a la Denuncia Argentina.

Arturo Villar resaltó en su intervención la positiva experiencia que supusieron para él los tres años de cárcel que tuvo que soportar y la escuela de convivencia y compañerismo que fueron para él. Recordó también como sus camaradas presos con él, profesores de matemáticas y biología le ayudaron a cursar el bachillerato en esos tres años y aclaró que nuestra indignación no es ni mucho menos amargura, sino espíritu vivo que sigue soñando con un mundo mejor y en nuestra capacidad de transformar  las actuales circunstancias.
Tras estas intervenciones se produjo un animado coloquio en el que los asistentes señalaron entre otras cosas que, aunque el Libro negro del franquismo está todavía por escribir, existían en Valladolid algunos testimonios escritos de esa época, tales como Vallisoletanos contra Franco, obra que analiza el franquismo hasta los años 60 y que recoge los expedientes de los vallisoletanos encarcelados en aquellos años.
Finalmente, cabe señalar que se recogieron más de quince apoyos a la querella argentina y nuevas adhesiones a la red regional de La Comuna.

AGDE, CAMPO DE LOS CATALANES DE LA RETIRADA

AGDE, CAMPO DE LOS CATALANES DE LA RETIRADA

Agde fue llamado el campo de los catalanes, veamos el porque. La retirada llevo a miles de españoles a refugiarse en Francia, creyendo encontrar allí remedio y amparo para los males que habían tenido que sufrir huyendo de la demencia asesina del franquismo, no fue así, ya en la frontera los franceses les recibieron con insultos, les despojaron de sus armas y de cuanto tenían y los encerraron como a animales en playas inhóspitas cercadas de alambradas, el frío, la desesperación, el hambre rodaban, agravado todo por los ataques de los senegaleses a los que se les dio permiso para asesinar robar y violar, igual que Franco hizo con los marroquíes, los moros, destinados a aterrorizar a los republicanos, en Francia fueron los senegaleses los encargados de esta tarea, y la cumplieron bien, en Perpinyà tienen dedicada una calle para perpetuar sus vergonzosas hazañas.

Los catalanes que pasaron la frontera fueron muy numerosos, es normal, la tenían cerca, muchos ignoraban que al entrar en el Roussillon estaban en su mismo país, venían de Catalunya sur, y ahora estaban en Catalunya norte.

Los que conocían la historia podían saber que aquel trozo de su país que además fue el origen de su patria catalana, fue dado como regalo por un rey español, Felipe IV al rey francés, los reyes siempre han creído que los países les pertenecen, nada les importa que los habitantes no deseen ser vendidos a otros amos, pero así fue, el tratado de los Pirineos partió en dos Cataluña, nuestro monte sagrado, el Canigó paso a ser francés, desde esta fecha los franceses se dedicaron a afrancesar a los catalanes, se les prohibió hablar su lengua, la enseñanza era en francés y todo el papeleo debía hacerse en esa lengua y los que no la conocían eran penalizados, y perseguidos, para hacerse una idea no hay mas que recordar lo que paso en Catalunya sur con el franquismo, en el norte duró siglos y los habitantes del Roussillon fueron integrándose como pudieron a la cultura francesa.

Argelès, le Barcarès Saint-Cyprien, Rivesaltes, estos siniestros nombres resuenen como campanadas de muerte en el corazón de los republicanos, allí padecieron y murieron los que defendieron la República, sus mujeres y sus hijos, son cicatrices que siempre sangrarán. Todos estos campos están cerca de la frontera, el de Agde si hizo fuera del Roussillon, y había una razón para ello. Los habitantes de los alrededores de los campos pronto fueron por curiosidad a ver a los españoles refugiados, la Iglesia les había dicho que eran el diablo y que tenían cola, así que iban ilusionados para ver a los diablos enjaulados.

No parece que llegasen a ver las colitas de los republicanos pero de lo que si se dieron cuenta es de que gran número de ellos hablaban su misma lengua, podían entenderse con ellos, eran hermanos, se hicieron amigos, se encontraron después de siglos de separación. Esto las autoridades francesas no pudieron soportarlo, había que levantar una barrera lingüística, más eficaz que los alambres. Otra vez fueron separados, a los catalanes se les llevo a Agde, más allá de Catalunya Norte.

Agde es un lugar situado en la desembocadura de un río y fue en tiempos romanos un puerto frecuentado, allí se preparó rápidamente un campo donde internar al mayor número de catalanes posible, donde hoy día existe un establecimiento escolar y una reciente urbanización, se aplanó el accidentado suelo y se construyeron miserables casetas destinadas a acoger hasta 24.000 catalanes, sobretodo hombres. Las mujeres y niños eran separados de sus padres y compañeros e internados donde les mandaban los franceses, muchas familias nunca pudieron encontrarse.

Los senegaleses fueron, como en los otros campos, destinados a vigilar y reprimir a los prisioneros, cosa que hicieron de buena gana, las intemperies, la represión, la falta de comida y de higiene no llegaron a acabar con el coraje de los luchadores republicanos, como en otros campos escribieron poesías, daban conferencias y clases y sobre todo soñaban con un país perdido y con su República asesinada, pero allí llegaron a mas mostrando un talento que floreció entre las alambradas.

Los republicanos llevados del espíritu que les hizo a luchar por un mundo mejor, se pusieron al servicio de las autoridades de lo que no era más que un pueblecito, para compensar así las molestias que su presencia pudiera ocasionarles. Esta colaboración llevó a que se pusieran en marcha prospecciones arqueológicas, aprovechando el saber y la mano de obra de los prisioneros, hoy día Agde es un sitio reconocido por sus hallazgos, esculturas bellísimas, ánforas, bustos y toda clase de huellas de lo que fue un sitio importante de la antigüedad, el museo que organiza interesantes exposiciones es muy conocido y quizás este amor por la arqueología de los habitantes de Agde venga de lo que los republicanos comenzaron a excavar durante su cautiverio.

Pero hubo más, y eso es lo extraordinario, entre los allí internados había artistas que pintaban y esculpían, cuando el alcalde tuvo noticia de ello les encargó que decoraran el salón principal de la alcaldía. Así lo hicieron, hoy día este testimonio del arte y el valor de los artistas republicanos, que en medio de la tragedia que vivían siguieron dando testimonio de su valía, puede verse aun en la sala de la alcaldía dedicada a las bodas de un pueblo que nunca les ha olvidado.

La obra principal es un gran fresco inspirado por el pasado de Agde, puerto del imperio romano, en el centro Mercurio, dios protector de los viajeros esta representado, para amparar a los navegantes y quizás también a los que debieron recorrer los caminos huyendo de la barbarie. Otra composición muestra a Neptuno saliendo de las ondas, otras están dedicadas a hermosas campesinas y valientes navegantes, la firma de los artistas puede verse al pie de los cuadros, su colorido y su técnica siguen asombrando a los que los visitan.

Los republicanos de Agde siguieron su destino, cruel, como el de tantos refugiados, aunque algunos no abandonaron la región, sus descendientes se afincaron y allí siguen. En la alcaldía pueden verse aun las pinturas que crearon, después de tantos años siguen admirándose y hace unos años se hizo unas jornadas dedicadas a los refugiados españoles con la participación de los habitantes del pueblo y de los niños escolarizados en el edificio que ocupa el lugar del campo donde estuvieron los republicanos cautivos, mientras las obras de arte sigan allí los republicanos no serán olvidados, vivirán con nosotros.

Los españoles ocuparon el campo de Agde hasta finales del año 1939, pero su historia sigue y muestra una vez mas como la historia de los republicanos esta íntimamente ligada a la gran guerra europea. Los voluntarios checos dispuestos a luchar con el ejercito francés contra el nazismo se dan cita en el campo 5000 jóvenes se reúnen allí amparados bajo la bandera checa, desde allí partirán para defender Francia, la rendición francesa les desmoviliza y son obligados de formar parte de los trabajadores extranjeros.

Después son los belgas que vienen a sustituir a españoles y checos, 1.500 belgas se reagrupan en el campo dispuestos para el combate, pero la capitulación del rey de Bélgica ante los nazis les convierte en prisioneros y son tratados como antes lo fueron los republicanos, sin salidas, mala comida y desesperación, allí estuvieron hasta que ellos también siguieron su destino.

El régimen colaboracionista de Petain ordena internar a los extranjeros, demasiado numerosos para la economía francesa, un poco como lo que ahora dicen Sarkozy y sus ministros, eso es lo que se llama “La France Eternelle” Fueron internados allí judíos y españoles otra vez, mujeres niños y ancianos, su numero llegó a los 6000, había además yugoslavos, armenios, alemanes que huían de los nazis y otras nacionalidades, también se reagrupó allí a los gitanos, no se conoce cuantos fueron. Algunos de estos cautivos partieron para el campo de Argelès, abierto otra vez para ellos como también el de Rivesaltes, las redadas de judíos franceses llegan a llenar el campo de Agde y el de Rivesaltes, de allí saldrían para acabar en los hornos crematorios, deportados por los franceses y entregados a los nazis.

Hasta su cierre definitivo en el año 43 el campo fue ocupado por diversos grupos de personas venidos de países ocupados por los alemanes entre ellos españoles que no querían volver al paraíso franquista. Muchos de ellos ayudaban a los campesinos en sus trabajos agrícolas.

Por este campo pasaron personajes que no debemos olvidar, héroes quizás poco conocidos de la lucha contra los bárbaros que invadieron Europa. Recordemos a Alfred Bartos, estuvo allí con sus compatriotas checos de los que hablamos antes, pudo marchar a Inglaterra donde prosiguió la lucha para liberar su país en manos de uno de los peores carniceros nazis, Heydrich. Los ingleses quisieron mostrar al mundo que para ellos la guerra continuaba, formaron un comando decididos a dar su merecido al amigo de Hitler que cometía allí crímenes horrendos contra la población checa. En el comando estaba Alfred Barto, el atentado se llevó a cabo tal y como se había planeado, el verdugo nazi fue ejecutado, los patriotas se replegaron en los escondites que tenían preparados pero alguien les denunció, todos fueron asesinados por los SS, algunos no se rindieron sin lucha, Alfred fue herido y sus verdugos quisieron salvarle para torturarle como tenían por costumbre, él prefirió la muerte que caer en sus manos, un héroe, el y sus amigos mostraron al mundo que se puede resistir a los asesinos, como antes y luego siguieron resistiendo los republicanos.

Otra heroica luchadora fue la que se llamó la Dame d´Izieu, madame Zlatin era enfermera y judía, trabajo en el campo de Agde y allí deicidió intentar salvar a los niños judíos amenazados por la locura asesina de los nazis, escondió a muchos, cuando vio que la amenaza se acercaba a ellos los llevó a Izieu, donde su marido profesor tenia una colonia de niños judíos, durante algún tiempo vivieron en paz, pero Sabina y su marido veían como la red les iba envolviendo y decidieron dispersar a los niños, demasiado tarde, mientras su mujer estaba buscando refugios para los pequeños la gendarmería y los secuaces de Klaus Barbie el jefe SS de Lyon se presentaron en la colonia, encerraron a los niños en los camiones y los llevaron al horno crematorio de Auschwitz los profesores también fueron deportados y asesinados, entre ellos el marido de Sabina, solo una profesora volvió del campo de exterminio y pudo contar lo sucedido en el proceso de Barbie. 44 Niños de todas las edades fueron convertidos en humo, los esfuerzos de las gentes que quisieron salvarles no sirvieron de nada, lo que sirvió fue la denuncia de un vecino que provocó la redada, al parecer a este asesino no se le incomodó, a la liberación se le envió a otro departamento donde se le dieron tierras, nada podían reprocharle, no hizo mas que aplicar las leyes del gobierno de Petain.

No olvidemos la Retirada y a los republicanos que sufrieron en los campos de concentración franceses, visitemos el de Agde, allí nos esperan las hermosas pinturas que los artistas crearon para la posteridad, los archivos con los nombres de los que estuvieron internados están disponibles y la directora de la biblioteca siempre está a la disposición de los que quieran recordar con ella los que allí sufrieron, si alguien esta interesado en organizar visitas pueden contactarla, espero que seamos numerosos a reunirnos bajo las pinturas de Agde para mostrar que nunca olvidamos a los combatientes de la libertad.

La vida oculta del asesino de Yolanda

El ‘ultra' Emilio Hellín Moro fue condenado en 1982 a 43 años por asesinar a Yolanda González

Trabaja para la Guardia Civil y la policía en terrorismo y crimen organizado

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Emilio Hellín, de 63 años, la pasada semana. / Carlos Rosillo

Un excriminal de la ultraderecha condenado a 43 años por asesinato trabaja para los Cuerpos y Fuerzas de la Seguridad del Estado en casos judicializados y forma a sus agentes en técnicas forenses de espionaje y rastreo informático.
—¿Emilio Hellín Moro?
—Yo soy Luis Enrique Hellín…
—Perdone, pero ¿no es usted Emilio Hellín, el autor del asesinato de Yolanda González, la joven de 19 años que murió en 1980?
—No… Emilio Hellín murió hace tres o cuatro años… Somos familia.
—No sabía que tuviera un hermano llamado Luis Enrique.
—Es una historia complicada porque somos hijos de la misma madre, pero de distinto padre. Luego juntamos los apellidos… ¿Sabe? Líos de familia que prefiero no comentar.
—¡Se parecen ustedes muchísimo! ¡Y los dos eran informáticos! Usted se ha cambiado el apellido y aparece su currículo en Linkedin [web de contactos profesionales] como Luis Enrique Helling. Se ha añadido una g al apellido.
—Es que nuestro abuelo era de origen inglés.
—¿Sabe de qué murió Emilio? ¿Dónde puedo localizar a su familia?
—No lo sé.
—¿De qué pueblo son ustedes? ¿Puede enseñarme su DNI para demostrar que no es usted Emilio Hellín?
—La conversación ha terminado…
Luis Enrique Hellín Moro, de 63 años, es un tipo alto y corpulento, tiene una frente despejada y pelo blanco en las sienes. No rehúye la mirada y habla con aparente calma y frialdad. Viste una camisa de lana clásica de cuadros, pantalón de pana beige y zapatos marrones. De su cuello cuelgan unas pequeñas gafas graduadas. El encuentro con el periodista tiene lugar en la oficina de su empresa, New Technology Forensics, especializada en peritaje criminal, en una tranquila calle en el barrio madrileño de San Isidro, frente a un colegio público. El local, de tres alturas, es una desordenada oficina de 30 metros cuadrados repleta de ordenadores y teléfonos móviles, la especialidad de este técnico superior de sistemas de telecomunicaciones e informáticos. Junto a la puerta blindada de hierro, siempre cerrada, un cartel exhibe su nombre y el de dos de sus colaboradores, uno de ellos apellidado Hellín Asensio. Emilio Hellín estaba casado con María del Carmen Asensio.

DETENIDOS

La portada de EL PAÍS: El asesinato en Madrid de Yolanda González Martín, de 19 años, conmocionó a España. Semanas antes de su ejecución a manos de un comando de ultraderechistas había muerto otro joven. El 12 de febrero de 1980 este periódico informó de que dos militantes de Fuerza Nueva eran los asesinos de la joven y de que habían sido detenidos por la policía tras incautarles gran cantidad de armas y explosivos.

En el departamento de defunciones del Registro Civil de Madrid, en el número 66 de la calle de Pradillo, no consta el presunto óbito de Emilio Hellín Moro, el militante de Fuerza Nueva —partido de extrema derecha que dirigía Blas Piñar— que protagonizó en 1980 uno de los asesinatos más brutales de la Transición; tampoco la Dirección General de la Policía ha expedido en los últimos años ningún carné de identidad a su nombre. Sí lo ha hecho, en cambio, a nombre de Luis Enrique Hellín Moro, el experto informático que niega ser el excriminal pese a su extraordinario parecido físico.
Emilio Hellín Moro, condenado a 43 años de cárcel por el asesinato en Madrid de Yolanda González Martín, una joven militante del Partido Socialista de los Trabajadores (PST), ha cambiado su nombre por el de Luis Enrique, según ha comprobado ELPAÍS en su acta de nacimiento, depositada en el Registro Civil de Torre de Miguel Sesmero, un pueblo de unos 1.200 habitantes en Badajoz. El cambio se oficializó hace 16 años, el 25 de enero de 1996, en virtud de un auto dictado por el Registro Civil de Madrid en el expediente 402/95. Desde entonces, este es su secreto mejor guardado.
Con este cambio de nombre que permite la ley “si se demuestra una causa justa y no perjudica a terceras personas” el ultra Hellín Moro disfrazó su pasado criminal poco después de cumplir condena —permaneció entre rejas 14 años, con el paréntesis de una espectacular fuga a Paraguay—, de los 30 de pena máxima que contemplaba el Código Penal. Y al salir de la cárcel de Jaén 2 se construyó una nueva vida centrada precisamente en el mundo de la investigación criminal y judicial, un escenario del que él mismo fue protagonista estelar después de secuestrar a Yolanda González en su casa de Madrid y descerrajarle dos tiros en la cabeza en un descampado con el argumento de que ella era miembro de ETA, una falsedad.

EXPLOSIVOS Y GRANADAS

Planeaban otros atentados: Los agentes encontraron en el registro 50 kilos de goma 2, dos granadas de mano, mechas para explosivos, cebos electrónicos, detonadores, scanner VHF y un receptor de las emisoras policiales y de la Guardia Civil.

El nuevo Luis Enrique Hellín Moro es ahora uno de los principales asesores del Servicio de Criminalística de la Guardia Civil, participa en investigaciones judicializadas sobre terrorismo y delincuencia, imparte cursos de formación a agentes de este cuerpo, de la Policía Nacional, el Ministerio de Defensa, Ertzaintza y Mossos d’Esquadra, da conferencias a miembros de las Fuerzas y Cuerpos de la Seguridad del Estado en organismos oficiales y cobra por sus servicios del Ministerio del Interior, según ha comprobado este periódico. También asiste como perito a la Audiencia Nacional y a numerosos juzgados de distintas ciudades españolas. Su especialidad es el rastreo de pruebas en teléfonos móviles, ordenadores y dispositivos digitales que han intervenido en actos terroristas, crímenes, homicidios, secuestros, delitos económicos, financieros o informáticos, según consta en su currículo y confirman varias fuentes oficiales y judiciales. 

Jamás confiesa que el hábil y frío experto en telecomunicaciones, teléfonos espías, localización de llamadas, intervención de comunicaciones, recuperación de SMS o móviles activadores de explosivos es, en realidad, el ultra que a los 33 años, casado y con tres hijos, dio “un paseo a Yolanda González por una España grande, libre y única”, tal y como reivindicó el asesinato el Batallón Vasco Español, antecesor de los Grupos Antiterroristas de Liberación (GAL). Desde su aparición, el 24 de mayo de 1978, los comandos paralelos del Batallón Vasco Español asesinaron a 12 personas en atentados dentro y fuera de España. La diferencia entre este y otros crímenes del grupo parapolicial es que la víctima no tenía nada que ver con ETA.

ARMAS Y EXPLOSIVOS

La escuela-bomba: En el registro de la escuela de electrónica de Hellín, en Madrid, donde el militante de Fuerza Nueva impartía clases desde hacía 11 años, la policía encontró las armas del crimen, una pistola Walther y una Star, un subfusil marca Comando, un bolígrafo pistola y abundante munición, entre otro material.

El comandante Ramón García Jiménez, exdirector del departamento de ingeniería, electrónica e informática del Servicio de Criminalística de la Guardia Civil, explica así el trabajo de Hellín para este Cuerpo: “Nos asesoraba en cómo resolver y orientar algunos casos forenses. Nosotros no abarcamos todos los campos. Le pedíamos apoyo sobre cómo rescatar información de teléfonos móviles en casos judicializados que estaban bajo nuestra custodia y control. También colaboraba, y me imagino que sigue colaborando, en la formación de nuestros hombres. Es uno de los técnicos civiles más formados y va más adelantado en determinados campos de investigación”.

¿Sabe usted algo del pasado de este colaborador? “No conozco el pasado de este señor, solo sé que ha respondido siempre a todo lo que le hemos pedido”, responde el comandante García, destinado en el Ministerio del Interior.

El renacido Luis Enrique Hellín participó en 2008 en un seminario sobre nuevas tecnologías en la lucha contra el delito del Instituto Universitario de Investigación en Ciencias Policiales (IUICP) que dirigía José Antonio García Sánchez-Molero, subdirector del organismo y entonces coronel jefe del Servicio de Criminalística de la Guardia Civil. Virginia Galero, directora del IUICP, asegura que a Hellín se le invitó por “su especialidad”, y añade que el curso perseguía mejorar los medios de la policía científica y del servicio de criminalística de la Guardia Civil. Este instituto mixto depende de la Universidad de Alcalá y de la Secretaría de Estado para la Seguridad del Ministerio del Interior.

EL JUICIO Y LA CONDENA
Asesinato con alevosía: El juicio contra los asesinos de Yolanda González levantó una gran expectación. Emilio Hellín fue condenado a 43 años de prisión. En la fotografía, sus abogados Fernando Muñoz Perea, Dimas Sanz y José Luis Díaz Echegaray, en la puerta de la Audiencia Nacional. Foto: Bernardo Pérez

El coordinador de este seminario y subdirector del IUICP, José Miguel Otero, comisario jefe de la Unidad central de Investigación Científica y Técnica de la Comisaría General de Policía Científica, asegura no conocer a Hellín y afirma no recordarlo. “Vendría invitado por otros miembros del instituto”, dice. Junto a Hellín participaron también en la formación de policías y guardias civiles el juez Eloy Velasco, hoy en la Audiencia Nacional, y Matías Bevilaqua, un informático detenido recientemente e imputado en la trama de compra y venta de datos confidenciales desarticulada por la policía en la que hay implicados varios detectives. El hacker asegura que aquel programa fue “del más alto nivel” y apostilla que la empresa de Hellín trabaja “muy bien”. El exconvicto ha impartido numerosos cursos y talleres de formación en la Dirección General de la Guardia Civil sobre “teléfonos espías”, obtención de evidencias en Mac, iPhone e iPod, e interpretación de datos binarios obtenidos de teléfonos móviles. Su último trabajo conocido es el rastreo de llamadas en el caso José Bretón, los dos niños supuestamente asesinados por su padre en Córdoba.

PROTEGIDO EN PARAGUAY

La fuga: En 1987, Hellín aprovechó un permiso para huir a Paraguay, donde recibió protección de Stroessner. Abajo, la casa en la que residió. En la fotografía de arriba, con el ministro de Justicia de Paraguay, Hugo Estigarribia. Fue extraditado en 1990. Fotos: Reuters / J. García

El asesinato de Yolanda González en 1980 conmocionó a todo el país. La joven nació en Deusto (Vizcaya) en el seno de una familia trabajadora. Era la mayor de tres hermanos y obtenía notas brillantes en el colegio público donde estudió el bachiller. A los 16 años se afilió a las juventudes socialistas. Comprometida con sus ideas repartía de madrugada propaganda revolucionaria a las puertas de fábricas como en las que trabajaba su padre, un emigrante burgalés y soldador metalúrgico en Nife.

LA ANTESALA DE LA LIBERTAD

Polémicos permisos: En la imagen, Emilio Hellín sale de la cárcel de Jaén en septiembre de 1993 para disfrutar de siete días de libertad. Había cumplido la cuarta parta de la condena y su permiso fue muy criticado a causa de sus antecedentes: una evasión y dos intentos de fuga.

Del cuello de Yolanda colgaba una cruz Lauburu regalada por el comité de empresa de una factoría vasca. A los 18 años se trasladó a Madrid para estudiar electrónica en el centro de Formación Profesional de Vallecas. Vivía en un modesto piso en la calle del Tembleque, en el barrio de Aluche, y limpiaba casas particulares para no pedir ayuda a sus padres. “Era una persona lista, con una gran fuerza vital y entusiasta de las cosas y las personas. Siempre pensando en ayudar a los demás”, recuerda ahora Alejandro Arizcun, de 61 años, su novio de entonces y hoy profesor de Historia de la Economía en una universidad pública.

La vida de Yolanda en Madrid giraba entre sus clases en Vallecas, su trabajo de limpiadora y la sede del PST, una escisión del PSOE. Durante la segunda quincena de enero de 1980 participó en una huelga general de enseñanza, según reflejan fotografías en las que aparece a la cabeza de las manifestaciones estudiantiles. El viernes 1 de febrero de 1980, los militantes de Fuerza Nueva Emilio Hellín Moro e Ignacio Abad Velázquez, estudiante de Químicas, se presentaron en el domicilio de Yolanda, en el número 101 de Tembleque, con la intención de secuestrarla e interrogarla. No estaba, por lo que volvieron sobre las doce de la noche. En la calle contaban con el apoyo de otros dos militantes de Fuerza Nueva, Félix Pérez Ajero y José Ricardo Prieto, y del policía nacional Juan Carlos Rodas, que les aguardaban en un turismo. La joven intentó impedirles el paso, pero no lo logró. La redujeron con violencia, registraron el piso y la obligaron a acompañarles hasta el coche de Hellín. Se dirigieron por la carretera de Alcorcón hacia San Martín de Valdeiglesias, a las afueras de Madrid. En el trayecto, gritos, insultos y preguntas sobre un supuesto comando de ETA que no existía salvo en la imaginación de los dos matones. Acusaciones a las que Yolanda, que acababa de cumplir 19 años, no podía responder. En un descampado frío y solitario, Hellín obligó a la joven a descender de su coche y le disparó dos tiros en la cabeza a menos de un metro de distancia. Abad, de orden de Emilio, la remató en el suelo. Su disparo impactó en un brazo. “Cuando vi caer a Yolanda, quedé atontado y no me di cuenta de que disparaba”, relató el primero a preguntas del fiscal durante la celebración del juicio. La versión de Abad, en la que implicó a su compañero y dio todo lujo de detalles sobre el secuestro y asesinato, fue idéntica a la del fiscal.

Yolanda González Martín.

Días después, el agente que colaboró en el crimen confesó el asesinato al comisario Francisco de Asís. Hellín descansaba en Vitoria alojado en la casa de un amigo, inspector de policía. El ultra se jactaba de sus contactos en la Brigada Operativa de la policía. Además, tenía un hermano en la Guardia Civil, y entonces los vínculos entre miembros de la ultraderecha y los sectores más reaccionarios de las Fuerzas de Seguridad del Estado eran frecuentes.

El 7 de febrero, Hellín y Abad fueron detenidos y confesaron el asesinato. Ambos aseguraron que lo hicieron en venganza por el asesinato de seis guardias civiles en el País Vasco y porque sospechaban que Yolanda militaba en ETA. En el registro de la escuela de electrónica de Emilio, en la que impartía clases desde hacía 11 años, en el número 1 de la calle de San Roque, se descubrió un arsenal de armas y explosivos. Con una gran antena, un Scanner VHF y un receptor captaban las emisoras de la policía y de la Guardia Civil. Era el material del denominado Grupo 41 de Fuerza Nueva, que dirigía Hellín, destinado a otros atentados.

Ficha policial de Emilio Hellín.

Hellín no se resignó a cumplir los 43 años de condena (asesinato con alevosía, delito de depósito de armas y seis delitos de falsificación de documentos de identidad). Meses después de su ingreso en prisión preventiva se escapó de la cárcel de Alcalá de Henares en compañía de 10 presos comunes, aunque fue detenido horas después. Fue clasificado como interno especialmente peligroso y trasladado a Herrera de la Mancha, la cárcel más segura del país. Pero no cejó en su empeño y lo intentó de nuevo cuando le llevaron a la prisión de Cartagena, y lo logró al aprovechar un polémico permiso de seis días de libertad concedido el 20 de febrero de 1987 por el juez de vigilancia penitenciaria de Valladolid José Donato cuando estaba en la cárcel de Zamora. Hellín huyó a Paraguay con su mujer y sus tres hijos. Y de nuevo volvió a su pasión: la informática y la inteligencia. Creó el Centro de Estudios Profesionales de Asunción, dedicado a las clases de informática, y trabajó para los servicios secretos policiales y militares paraguayos formando a agentes en la instalación de micrófonos y rastreo de llamadas. Cambiaba de domicilio y utilizaba solo su segundo apellido hasta que fue descubierto por un reportero de la revista Interviú que denunció su paradero. En julio de 1989, la Interpol lo detuvo y el 21 de septiembre de 1990 fue entregado a España y devuelto a su celda de la prisión de Zamora. Su aventura en Paraguay bajo la protección del régimen de Alfredo Stroessner duró tres años. El dictador había invitado a su toma de posesión en Asunción a Blas Piñar, dirigente de Fuerza Nueva, y a León Cordón, entre otros ultras.

CAMBIO DE NOMBRE

De Emilio a Luis Enrique: Tal y como consta en su acta de nacimiento Emilio Hellín Moro cambió su nombre por el de Luis Enrique mediante un auto dictado por el Registro Civil de Madrid de fecha 22 de enero de 1996, poco después de salir de la cárcel. El ultraderechista nació el 8 de abril de 1947 en Torre de Miguel Sesmero, un pueblo de Badajoz. En el DNI de Luis Enrique Hellín Moro figura la misma fecha de nacimiento y en la misma localidad.

Los padres y hermanos de Yolanda González ignoraban la nueva vida del asesino de su hija. Eugenio tiene 79 años y Lidia, 72. Siguen viviendo en Deusto y no han conseguido olvidar. Asier, de 39 años, el hermano pequeño, no oculta su malestar. “Estoy perplejo. Es indignante que este hombre realice esa actividad. No sé si se habrá arrepentido; todo el mundo tiene derecho a una nueva oportunidad, pero, si lo hace con una nueva identidad, solo ratifica el tipo de personaje que es. Está claro que en este país las personas vinculadas a la extrema derecha gozan de privilegios”. Alejandro Arizcun, el novio de Yolanda, responde atónito con una palabra: “Tremendo”. Y añade: “Lo que usted me cuenta demuestra los lazos que Hellín tenía entonces con los cuerpos policiales y que todavía mantiene vivos. Nunca se investigó a fondo la implicación de algunos policías en el asesinato”.

Tras la visita del periodista a su oficina en Madrid, Luis Enrique Hellín ha suprimido de su biografía en Linkedin la g de su “abuelo inglés”. En su currículo de perito todavía queda una huella muy profunda de su oscuro pasado: asesor en telecomunicaciones e informática (1988-1989) del comandante en jefe de Estado Mayor del Ejército y del director general de la Policía Nacional de Paraguay. ¿Nadie en la Guardia Civil y la policía sabe quién es este experto forense informático que colabora en investigaciones criminales y forma a agentes de las Fuerzas y Cuerpos de la Seguridad del Estado?